DECLARACION DE EMUNAH 2
LAS FIESTAS DE YHVH ADONAY
Son la máxima expresión del gozo (zinja) y Adoración del Pueblo de Yisrael hacia Elohím con ellas el pueblo manifiesta a Elohím y al mundo que en realidad ellos son el pueblo escogidos por Adonay y que de igual manera los pueblos extranjeros deben Celebrar y Adorar con estas mismas Fiestas al Elohím de los shamayim, teniendo entendido que todos los demás pueblos del mundo devén adorar al Elohím de Yisrael con estas fiestas sabiendo que no son fiestas inventadas por los hombres si no mas bien son fiestas ordenadas por HaShem para su pueblo escogido para que le adore, son fiestas que marca la cultura de Elohím en el pueblo que le Adora. Esta es una cultura totalmente revelada por HaShem para una vida mejor en los hombres. Las fiestas Hebreas que aparecen En Las Kadoshim (Santas) Escrituras son: PESÁJ (Pascua), HAG MATZAH (Panes sin levadura), BIKKUR (Primeros Frutos), SHAVUOT (De las Semanas), YOM TERUAJ (Gran día de tocar Trompetas), YOM KIPPUR (Gran día de Ayuno) SUKKOT (Cabañas), HANUKKAH (Dedicación) PURIM (día de Gran Victoria o echar suerte), rosh jodesh (Luna Nueva). Las cuales esta Iglesia las tendrá como días especiales de Celebración Fraternal, y serán de Obligatoriedad para sus miembros. Ex. 12:1-20. 13:3-10. Lv.23:1-44 Jn.2: 13. Mr.14:1-12. Ex. 23:16 Hch.2: 1-10. Nm.29: 1-6. Heb.9: 7 Jn. 7: 2-37. Jn 10:22.Est.9:18-32.
EL REINO DE ELOHÍM
Es el Reino Mesiánico, prometido a David y consecuentemente a Yisrael, e incluye tanto la soberanía general del Mashíaj sobre la creación como su Señorío actual y particular sobre los hombres que voluntariamente le reconocen como Mashíaj. Este Reino Mesiánico prometido a Yisrael es herencia solamente de los que nacen del agua y del Ruaj de Elohím, se inicia en el corazón de cada creyente cuando se identifica salvadoramente con el Mashíaj y tendrá su conclusión final cuando el Mashíaj regrese por segunda vez para completar Su obra en favor de su pueblo. El Reino Mesiánico esta ya entre nosotros pero todavía no se ha consumado totalmente. Su presencia es evidente en la restauración de la nación de Yisrael y en la salvación de los redimidos por medio del perfecto sacrificio del Mashíaj quien finalmente salvara también al resto de Yisrael. Es deber de cada mesiánico orar y trabajar para que este Reino se manifieste ahora por medio de la salvación de los hombres, la sanidad de los enfermos, la sujeción de los demonios, la Permanencia del Estado de Yisrael y la vida de Kadosha, justicia y prosperidad de todos los redimidos. (GN. 1:1; Is. 9:6,7; Jr. 23:5,6; 31:3l-40; Mt.3:2-; 4:8.10. 23; 13: 1-52; 25:311-46; Mr..l: 14,15; 9:1; Lc. 4:43; 8:1; 9:2; 12:3 1,32; 17:20,21; 23:42; Jn. 3:3; 18:36; Hch. 1:6,17:22-31; Ro. 5:17; 8:19; 9-11; 1 Co. 15: 24-28; Col.1:13; He. 11:10,16; 12:28; 1 Pe. 2:4-10; 4:13; Rv. 1:6,9; 5:10; 11:15; 21-22).
Es el Reino Mesiánico, prometido a David y consecuentemente a Yisrael, e incluye tanto la soberanía general del Mashíaj sobre la creación como su Señorío actual y particular sobre los hombres que voluntariamente le reconocen como Mashíaj. Este Reino Mesiánico prometido a Yisrael es herencia solamente de los que nacen del agua y del Ruaj de Elohím, se inicia en el corazón de cada creyente cuando se identifica salvadoramente con el Mashíaj y tendrá su conclusión final cuando el Mashíaj regrese por segunda vez para completar Su obra en favor de su pueblo. El Reino Mesiánico esta ya entre nosotros pero todavía no se ha consumado totalmente. Su presencia es evidente en la restauración de la nación de Yisrael y en la salvación de los redimidos por medio del perfecto sacrificio del Mashíaj quien finalmente salvara también al resto de Yisrael. Es deber de cada mesiánico orar y trabajar para que este Reino se manifieste ahora por medio de la salvación de los hombres, la sanidad de los enfermos, la sujeción de los demonios, la Permanencia del Estado de Yisrael y la vida de Kadosha, justicia y prosperidad de todos los redimidos. (GN. 1:1; Is. 9:6,7; Jr. 23:5,6; 31:3l-40; Mt.3:2-; 4:8.10. 23; 13: 1-52; 25:311-46; Mr..l: 14,15; 9:1; Lc. 4:43; 8:1; 9:2; 12:3 1,32; 17:20,21; 23:42; Jn. 3:3; 18:36; Hch. 1:6,17:22-31; Ro. 5:17; 8:19; 9-11; 1 Co. 15: 24-28; Col.1:13; He. 11:10,16; 12:28; 1 Pe. 2:4-10; 4:13; Rv. 1:6,9; 5:10; 11:15; 21-22).
LOS PROFETAS Y EMISARIOS
Nuestro fundamento esta en los Nebiím [Profetas] y Sheliajim [Emisarios]; Ustedes han edificado sobre el fundamento de los Emisarios y de los Nabym [profetas], con la piedra angular, siendo esta, Yashúah Ha-Mashíaj mismo. Ef. 2:20. 1 Timoteo 1:8, II Timoteo 3:14-17. II Keifa 1:17-21.
Nuestro fundamento esta en los Nebiím [Profetas] y Sheliajim [Emisarios]; Ustedes han edificado sobre el fundamento de los Emisarios y de los Nabym [profetas], con la piedra angular, siendo esta, Yashúah Ha-Mashíaj mismo. Ef. 2:20. 1 Timoteo 1:8, II Timoteo 3:14-17. II Keifa 1:17-21.
LA PROCLAMACIÓN Besorat HaGueuláh (Evangelización)
Es el anuncio de las Buenas Noticias de salvación en Yashúah Ha-Mashíaj, tanto a los Yehudim como a los no Yehudim, como un deber kadosh y un mitzvá (mandato) insoslayable de cada creyente mesiánico quien deberá esforzarse en la bondad de Yashúah para hacer discípulos entre todas las naciones. Es un deber de la más alta, Importancia para cada creyente mesiánico, compartir su confianza en Yashúah con los no creyentes en el poder del Ruaj HaKodesh dejando los resultados finales en las manos de Yashúah pero comprometiéndose a discipular a los nuevos creyentes en todos los mandatos del Adón. (Gn. 12: 1-3; Ex. 19:5,6; Is. 6:1-8; 61:1-5; Mt. 9:37,38; 10:5-15;28: 18-20;Lc. 1O:1-18;24: 46-53;Jn. 14:11,12;15:7-16;Hch. 1:8;2: 1-10;8:26-40; 10:4248; Ro. 1:16,17; 10:13-15; Ef 3:1-11; I Ts. 1:8; 2Ti. 4:5;He. 2:l-3;IPe. 2:4-10; Rey.22: 17)
Es el anuncio de las Buenas Noticias de salvación en Yashúah Ha-Mashíaj, tanto a los Yehudim como a los no Yehudim, como un deber kadosh y un mitzvá (mandato) insoslayable de cada creyente mesiánico quien deberá esforzarse en la bondad de Yashúah para hacer discípulos entre todas las naciones. Es un deber de la más alta, Importancia para cada creyente mesiánico, compartir su confianza en Yashúah con los no creyentes en el poder del Ruaj HaKodesh dejando los resultados finales en las manos de Yashúah pero comprometiéndose a discipular a los nuevos creyentes en todos los mandatos del Adón. (Gn. 12: 1-3; Ex. 19:5,6; Is. 6:1-8; 61:1-5; Mt. 9:37,38; 10:5-15;28: 18-20;Lc. 1O:1-18;24: 46-53;Jn. 14:11,12;15:7-16;Hch. 1:8;2: 1-10;8:26-40; 10:4248; Ro. 1:16,17; 10:13-15; Ef 3:1-11; I Ts. 1:8; 2Ti. 4:5;He. 2:l-3;IPe. 2:4-10; Rey.22: 17)
LOS MINISTERIOS
Los ministerios y organización de nuestra Iglesia no se realizaran por la mitad mas uno, si no por la acción del Ruaj HaKodesh por el Shaliaj (Apóstol) fundador y representante legal de la Iglesia. Y estoy seguro de esto: que el que comenzó en ustedes la buena obra, la mantendrá creciendo hasta que esté completa en el Día del Mashíaj Yashúah. Fil. 1:6 Guev. 13:1-3. I Cor. 12: y 14:
Los ministerios y organización de nuestra Iglesia no se realizaran por la mitad mas uno, si no por la acción del Ruaj HaKodesh por el Shaliaj (Apóstol) fundador y representante legal de la Iglesia. Y estoy seguro de esto: que el que comenzó en ustedes la buena obra, la mantendrá creciendo hasta que esté completa en el Día del Mashíaj Yashúah. Fil. 1:6 Guev. 13:1-3. I Cor. 12: y 14:
NUESTRA ‘EMUNAH
Nuestra ‘Emunáh (fe), no se basará en cabala mística, celestial ni humana, ni tampoco en activación de letras o cosas por el estilo. Les digo esto para que nadie los engañe con razonamientos convincentes, pero de poco fiar, caprichosos. Estará fundamentada en Las Escrituras de HaShem. Col.2:4. I Tim.1:4, 6:20-21.
Nuestra ‘Emunáh (fe), no se basará en cabala mística, celestial ni humana, ni tampoco en activación de letras o cosas por el estilo. Les digo esto para que nadie los engañe con razonamientos convincentes, pero de poco fiar, caprichosos. Estará fundamentada en Las Escrituras de HaShem. Col.2:4. I Tim.1:4, 6:20-21.
EL CUMPLIMIENTO DE LAS ULTIMAS COSAS
Son anunciadas por los Nabym [profetas] hebreos como aparecen registradas en la TaNa”j y en el TALMUD MESIÁNICO [Brit Hadashah] según los cuales, a su debido tiempo y en el ejercicio de su voluntad soberana, Elohím mismo traerá la historia de la humanidad a su fin apropiado. Eventos claves en este proceso será el restablecimiento de los Yehudim en Eretz Yisrael, el levantamiento del Tabernáculo caído de David, el resurgimiento y avivamiento mesiánico a nivel mundial, el redescubrimiento de las raíces hebreas de su fe por parte de los creyentes gentiles, el reencuentro de las ovejas perdidas de la Casa de Yahudáh y de la Casa de Yisrael, la aceptación de la Mesianidad de Yashúah por parte de los Yehudim y de la Casa de David, el regreso entonces del Mashíaj y su segunda aparición gloriosa entre las nubes, la resurrección de los cuerpos de los Kódeshím que murieron en Yashúah al tiempo que los Kódeshím vivos son arrebatados y transformarlos en el aire donde se encontraran con Yashúah para estar para siempre con El e iniciar Su segundo rol como Rey de Yisrael impartiendo justicia en todo el mundo hasta que cumplido el tiempo establecido por el Padre, los impíos sean finalmente echados al infierno y los justos, con sus cuerpos resucitados y exaltados estén para siempre con el ADON en los shamayim nuevos y en la tierra nueva que El nos tiene preparados. (Is.2:4; 11:9; Mt. 16:27; 18:8,9; 19:28; 24-25; Mr. 8:38; 9:4348; La. 12:40,48; 16:19-26).
Son anunciadas por los Nabym [profetas] hebreos como aparecen registradas en la TaNa”j y en el TALMUD MESIÁNICO [Brit Hadashah] según los cuales, a su debido tiempo y en el ejercicio de su voluntad soberana, Elohím mismo traerá la historia de la humanidad a su fin apropiado. Eventos claves en este proceso será el restablecimiento de los Yehudim en Eretz Yisrael, el levantamiento del Tabernáculo caído de David, el resurgimiento y avivamiento mesiánico a nivel mundial, el redescubrimiento de las raíces hebreas de su fe por parte de los creyentes gentiles, el reencuentro de las ovejas perdidas de la Casa de Yahudáh y de la Casa de Yisrael, la aceptación de la Mesianidad de Yashúah por parte de los Yehudim y de la Casa de David, el regreso entonces del Mashíaj y su segunda aparición gloriosa entre las nubes, la resurrección de los cuerpos de los Kódeshím que murieron en Yashúah al tiempo que los Kódeshím vivos son arrebatados y transformarlos en el aire donde se encontraran con Yashúah para estar para siempre con El e iniciar Su segundo rol como Rey de Yisrael impartiendo justicia en todo el mundo hasta que cumplido el tiempo establecido por el Padre, los impíos sean finalmente echados al infierno y los justos, con sus cuerpos resucitados y exaltados estén para siempre con el ADON en los shamayim nuevos y en la tierra nueva que El nos tiene preparados. (Is.2:4; 11:9; Mt. 16:27; 18:8,9; 19:28; 24-25; Mr. 8:38; 9:4348; La. 12:40,48; 16:19-26).
EL YAHUDÍ (JUDAÍSMO)
Interpretado por el Mashíaj y sus Shaliajim [Emisario] produjo el Mesianismo, como un estilo de vida apropiado para todos los creyentes y se constituye entonces en un legitimo representante de la fe original de Yashúah y de sus primeros discípulos, los cuales, Yehudim como El, constituyen las ramas naturales que no han sido cortadas del olivo natural, el Yisrael de Elohím; que el judaísmo rabínico, en su forma original y la diversas actuales, por su rechazo del Mashíaj Yashúah y de Sus enseñanzas ha sido cortado momentáneamente del olivo natural y necesita. Ser restaurado a la interpretación Mesiánica del principio y propiciar así su reingreso en el Yisraelí Mesiánico establecido por Yashúah; Que el cristianismo como históricamente definido y conocido ha perdido en general, consciente e inconscientemente las raíces hebreas de su confianza y ha pretendido existir separado de Yisrael, el olivo natural, y consecuen-temente existe como algo alienado y diferente de lo que fue inicialmente el movimiento mesiánico y que necesita ser renovado a su fe original; Creemos que cuando los gentiles se convierten a Yashúah son arrancados del olivo silvestre e injertados en el olivo natural (que es el Israel de Elohím que tiene al mesianismo como su expresión religiosa), hechos ciudadanos de Yisrael sin necesidad de hacerse necesariamente Yehudim, y vienen a ser, con los Yisraelim Mesiánicos, un solo pueblo en el Mashíaj quien ha roto la pared intermedia de separación; creemos en la cultura hebreo-Escritural como cultura revelada que bajo la interpretación del Mashíaj y como resultado de Sus enseñanzas y obras, se constituye en una opción válida para todos los creyentes mesiánicos, tanto de la Casa de Israel como de la Casa de Yahudáh como para los gentiles que decidan adoptarla. (Lev. 23: 1-44;Mateo 5: 17,18;Ex. 2:11-19;3:1-6;4:17; Rom. 2:28,29;9-11 1 Cor. 12:2,13; 1P.. 2:9,10; 4:3; Revelación 12: 17).
Interpretado por el Mashíaj y sus Shaliajim [Emisario] produjo el Mesianismo, como un estilo de vida apropiado para todos los creyentes y se constituye entonces en un legitimo representante de la fe original de Yashúah y de sus primeros discípulos, los cuales, Yehudim como El, constituyen las ramas naturales que no han sido cortadas del olivo natural, el Yisrael de Elohím; que el judaísmo rabínico, en su forma original y la diversas actuales, por su rechazo del Mashíaj Yashúah y de Sus enseñanzas ha sido cortado momentáneamente del olivo natural y necesita. Ser restaurado a la interpretación Mesiánica del principio y propiciar así su reingreso en el Yisraelí Mesiánico establecido por Yashúah; Que el cristianismo como históricamente definido y conocido ha perdido en general, consciente e inconscientemente las raíces hebreas de su confianza y ha pretendido existir separado de Yisrael, el olivo natural, y consecuen-temente existe como algo alienado y diferente de lo que fue inicialmente el movimiento mesiánico y que necesita ser renovado a su fe original; Creemos que cuando los gentiles se convierten a Yashúah son arrancados del olivo silvestre e injertados en el olivo natural (que es el Israel de Elohím que tiene al mesianismo como su expresión religiosa), hechos ciudadanos de Yisrael sin necesidad de hacerse necesariamente Yehudim, y vienen a ser, con los Yisraelim Mesiánicos, un solo pueblo en el Mashíaj quien ha roto la pared intermedia de separación; creemos en la cultura hebreo-Escritural como cultura revelada que bajo la interpretación del Mashíaj y como resultado de Sus enseñanzas y obras, se constituye en una opción válida para todos los creyentes mesiánicos, tanto de la Casa de Israel como de la Casa de Yahudáh como para los gentiles que decidan adoptarla. (Lev. 23: 1-44;Mateo 5: 17,18;Ex. 2:11-19;3:1-6;4:17; Rom. 2:28,29;9-11 1 Cor. 12:2,13; 1P.. 2:9,10; 4:3; Revelación 12: 17).